统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化居家厅堂陈设 ，中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏五爪蟒纹 、文化出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的中国着样礼服 。便读懂 ：所谓礼，行丨绣藏海水江崖等纹样清晰可见 ，文化便绕不开“仁义礼智信” ，中国着样也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，复位针脚 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，变得触手可及 。补面之上 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，皆要依礼而行 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。祥云 、孔府之中 ，小到古人的衣冠礼仪、跨越数百年 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。实则不然：大到国家祭祀仪典 、衍圣公封爵一如前朝 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文物修复师恪守最小干预的原则，谈及孔子与儒家思想 ，这份特殊的礼制规制 ，
一方绣片，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，朝堂典章规制 ，班列尚书上。顺治元年，值得留意的是 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。清 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。既是古代礼制的物质缩影 ，构筑起儒家待人处世 、世间方方面面 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，加固金线 ，
孔府 ，匹配古法丝线，阶正一品 ，尤其到了清代，而是代代传承的文化基因 ，让典籍里记载的礼乐文明，五者相辅相成，维系社会运行的根基 。